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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    。都市佛教兴起,佛教成为组织动员家庭妇女参与都会社区公共活动的重要社会组织。中年妇女代表全家拜庙朝山,参加佛教组织的祈福和旅游活动。已婚妇女则携儿带眷参加佛教寺院的才艺班;未婚女性则加入佛教的青年会,...

    李玉珍

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  • 苦乐自相知的女尼出家因缘

    农牧民女性在一定条件下产生的这种宗教情绪和行为,是受生活中某个影响所致。我们认为当前家庭变革、家庭解体、家庭暴力、离婚等是促使藏区农牧民已婚妇女出家的主要原因之一,其根源既在于经济生活的危机,又在于精神...

    德吉卓玛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090749192.html
  • 从五福临门

    是灵魂和肉体结合为一,是无我无私的,是情到深处无怨尤;爱到极致无牵绊的境界。 今天社会上离婚族不断增加,又有陷在婚姻泥淖里的已婚族,而影响了子女的教育问题、人格形成、人际关系及社会适应等等复杂的问题...

    刘景陶

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  • 台湾民间祭拜的“神佛”约可分为四大类

    子、姑娘个别称之则为云霄姑娘、琼霄姑娘、碧霄姑娘,此三位姑娘皆系龟灵圣母之门徒,亦即被封为玄坛真君赵元明之妹,今人称之“注生娘娘”,实系三合一之称法。  目前台湾一般寺庙均配祀注生娘娘、送子神等供已婚...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271551663.html
  • 灵魂附身的临床实证研究

    知道甲人格,他们可以各自单独存在,也可以同时存在,不像一般的多重人格,一种人格存在时,其他的人格就隐藏起来了。   如萍的问题就是这样。她是一名二十八岁的已婚妇女,自从七、八岁开始,每当她不慎撞到头...

    不详

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  • 纯印老人(4)

    孩子安稳地睡在老人怀中,第三天即能在室内跑着玩了。老人慈祥地向儿媳说:“这孩子是个小福孩,将来错不了!”  (五)净心生般若  无知亦全知  一九九一年夏季,有一对新组成家庭的已婚夫妇,头一次到纯印老...

    不详

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  • 生命之后的生命(1)

    生命之后的生命  美:雷蒙德·A·穆迪 著  戴恒晖 译  雷蒙德·A·穆迪(Raymond A. Moody),已婚,有两个儿子。主要研究和教授哲学,特别对道德、逻辑和语言哲学感兴趣。为了在一所医学院教授医学哲学并成为精神分析学家,他研究了医学。在此期间,他研究了死后续存现象,并对各种医疗团体作演讲。由于死后续存研究是一个崭新的领域,穆迪博士并不知道其他医生也在研究此项...

    美:雷蒙德·A·穆迪 著

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  • 观世音菩萨真相

    」的象征。把象征母性的观音画成或塑成女相,亦系极为自然之事。已婚女子向女相的观音求男求女,赐予生育之能,极为自然;但如向男相观音如此祈求,恐怕中国妇女都会羞得面红耳赤,里足不前呢!(三)人们大都相信...14)。中国人一向认为「无后是不孝,多子便是福」,现在佛教中既然出现了可以专为已婚夫妇授男授女(特别是对不孕者),于是大家趋之若骛。相反的,如观音是男的,相信不孕妇女绝不曾像求女性观音那样,大胆祈求送子...

    不详

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  • 佛教对“家庭问题”的看法

    重男轻女、男尊女卑的观念。不仅中国,美国六○年代时,有些州的法律也规定,已婚妇女若无丈夫的书面许可,是不能签订契约和获得贷款的,而且结婚仪式中,也要求妻子必须服从丈夫。  如今,父系家庭的体制犹在,孟子...

    星云大师

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  • 僧兵研究

    是达赖喇嘛舞蹈队的成员,因此他常年生活在拉萨。尽管如此,他在不同时期仍在后藏呆过,因此他在两个地方都有僧兵朋友。  拉钟甲西:1941年生于拉萨的一个贵族家庭。她已婚并有一个4岁的儿子,大部分时间生活...

    梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译

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